DIANI BUDAS

Cinco Budas da Meditação

Vairochana, ao centro; Akshobya a leste; Amitaba a oeste; Ratnasambava ao sul e Amogasidi ao norte.

Os Cinco Budas da Meditação (do sânscrito ध्यानि , transl. Dhyani, "concentração")
são os Budas principais de cada uma das cinco famílias do budismo tibetano.
Os Cinco Budas são:

• Vairochana ou Samanthabadra, da família Buda;
• Ratnasambhava da família Ratna (Preciosa);
• Amitaba da família Pema (Lótus);
• Akshobya da família Vajra (Diamantina);
• Amogasidi da família Karma.

A cada família é associada uma cor, um animal, um dos cinco elementos e uma direção. Cada Buda possui uma consorte, um tipo de sabedoria e está associado a um dos agregados que compõem nosso mundo visível.
A seguir apresentamos um quadro que sintetiza essas associações, contudo, há variações nesses atributos.
Por exemplo, há quem considere a consorte de Amitaba como Tara ou como Pandaravasini e não Mamaki, portanto, representa apenas uma possibilidade entre muitas que se encontram nas diferentes escolas do budismo. O mesmo ocorre com os nomes dos Budas, em particular Akshobya que é muitas vezes denominado Vajrasatva. Para alguns trata-se do mesmo Buda, para outros, não. Às vezes um mesmo nome ocorre tanto para um Buda como para um bodisatva, como é o caso de Samanthabadra
A finalidade desse quadro sinótico é dar uma visão possível dessas relações e orientar consulta dos termos neles encontrados, sob a perspectiva dos Cinco Budas.

Cinco Budas da Meditação: Nomes e principais relações

Relação\Buda	Vairochana ou Samanthabadra	Ratnasambhava	Amitaba	Akshobya	Amogasidi
Nome Japonês	Dainichi	Hosho	Amida	Ashuku	Fukujyoju
Nome Tibetano	Jangsem Kuntzuzangpo	Rin Chen Jung Den	Od Pagme	Mi Kyu Pa	Donyo Drupa
Família	Buda	Ratna/Preciosa	Pema/Lótus	Vajra	Karma
Consorte	Dhatvisvari	Locana	Mamaki	Pandaravasini	Tara
Agregado	Forma material	Sentimento	Percepção	Consciência	Vontade
Sabedoria	Absoluta	Equânime	Discriminativa	Reflexiva	Plena
Direção	Centro	Sul	Oeste	Leste	Norte
Cor	Branco	Amarelo	Vermelho	Azul	Verde
Símbolo	Roda	Jóia	Lótus	Vajra	Vajra Duplo
Elemento	Espaço	Terra	Fogo	Água	Ar
Propriedade	Espaço	Coesão	Dureza	Calor	Movimento
Animal	Dragão	Leão	Pavão	Elefante	Garuda

OS CINCO DIANI BUDAS

 (Adaptado pelo Lama Padma Samten desde os ensinamentos de Thrangu Rinpoche “The Five Buddha Families” Zhysil Chokyi Ghatsal Publications 2001. Introduzida a linguagem dos doze elos.)

 

a. Sabedoria do Espelho – Buda Akshobia

Quando avidia, responsividade e separatividade cessam,  surge a sabedoria do espelho como a lucidez da inseparatividade e coemergência.
Nas relações surge a liberdade frente ao próprio conjunto de carmas e responsividades e disso a capacidade de entender o outro com seu contexto. Só agora o verdadeiro acolhimento se torna possível. Neste acolhimento não há julgamento mas há lucidez completa.

Signigicado: Imutavel, Inabalável.
Qualidade: Forma
Sabedoria: A Sabedoria do
Eu Sou refletida.
Abaixo, como em cima.
Libertação: Ódio e raiva
Bija: Hum

Para 1 Japa-Mala= repetir o vídeo10 xs + 8 mantras para 1 mala

b. Sabedoria da Eqüanimidade – Buda Ratnasambava

Havendo a superação do apego a um eu (bhava e jeti), com referencial de nossas vidas,  podemos entender a igualdade de todos os seres. Neste ponto a capacidade de efetivamente mover-se para beneficiar os seres surge de modo natural.

Signigicado: A origem das joias
Qualidade: sentimento, sensação.
Sabedoria: A Sabedoria da equanimidade. Ânimo tanto na desgraça quanto na prosperidade. Serenidade, moderação. Imparcialidade.
Libertação: Orgulho, ego espiritual, Intelectual e humano
Bija: Tram
Para realizar 1 japa-mala = Repetir o vídeo13 xs + 3 mantras para 1 mala.

c. Sabedoria Discriminativa – Buda Amitaba

Havendo a superação da discriminação cármica, dual, baseada em vedana, trishna, upadana, surge a sabedoria  discriminativa que torna possível a omnisciência do Buda Sakiamuni. A visão que compreende o surgimento condicionado de todas as coisas sem julgamento. Esta compreensão produz o referencial, o eixo que nos permite estruturar uma forma adequada de relação com as manifestações cármicas do mundo.

Signigicado: Luz infinita
Qualidade: Percepção
Sabedoria: A Sabedoria discriminativa, discernimento. o, ego espiritual, Intelectual e humano
Libertação: Paixões e desejos incontroláveis.
Bija: Hrih
Para realizar 1 japa-mala = Repetir o vídeo 12 xs.

d. Sabedoria Totalmente Abrangente – Buda Amogasidi   

Pela purificação da ignorância que se manifesta no contato sensorial com o mundo, karma primário, spasha e shadaiatana, surge a sabedoria búdica de ajudar às pessoas e aos alunos a seguir o caminho sem perturbar-se pela sensorialidade ou com o que for. Sabedoria que brota da adversidade, adversidade como caminho. É a sabedoria que destrói a negatividade residente que perturba o caminho dos praticantes em direção a liberação.

Signigicado: Aquele que alcança suas metas
Qualidade: Mestria no plano divino
Sabedoria: A Sabedoria da realização, Sabedoria da perfeita ação
Libertação: Inveja, ciúme e
falta de confiança em si.
Bija: Ah

1 japa-mala = repetir o vídeo 9 xs e fazer  + 9 mantra para realizar 1 mala.

e. Sabedoria de Darmata – Buda Vairocana

Quando a mente Alaya-Vijnana é purificada em Darmata, espaço básico, surge a liberação completa de todo o conteúdo cármico dentro da espacialidade ilimitada e, daí a operação livre de Darmata. Assim nascimento, vida, decrepitude e morte são superados e a natureza que não nasce e não morre é realizada. Surge a experiência do corpo  dos Budas. Temos a liberação.

Signigicado:O Sol Radiante
Qualidade: Consciência
Sabedoria: A Sabedoria do
EU SOU O QUE EU SOU
Libertação: Ignorância
Bija: Om
Para realizar 1 japa-mala= Repetir o vídeo 15 xs  e fazer + 3 mantras para 1 mala